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放大字体??缩小字体 发布日期:2020-3-29 14:16:28??来源:巴马康福寿茶业有限公司??浏览次数:25200 ??关注:加关注

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上面一段话,虽然所指没那么明确,但大致的意思可以看得出来,说的是文体演进、追求语言的形式美,到了六朝时已经非常明显,其中上层阶级的锐意革新、有识文士的有力践行起到了关键作用,比如写过《四声赞》的常景;尤其是南渡之后,对“动合宫商、韵谐金石”的追求更是蔚然成风。从山水诗,到宫体诗,再到律诗这样型式固定的诗歌形式,与南朝文士发现四声之美必然有直接的关系,但为何在那个时期发现了四声,《文镜》并没有给我们满意的答复。  如同元代的宫城,明代的宫城也设四门:南曰午门,北曰玄武门,东曰东华门,西曰西华门。午门是宫城正门,相当于《周礼》中“天子五门”之中的雉门。雉是一种羽毛斑斓的鸟,后人将其比为朱雀,而朱雀是四灵之一,可以引导人的灵魂飞升于天。明代的宫城,称紫禁城,意谓天上的紫微垣,午门亦称五凤楼,其意便是由此进入天上的宫阙了。紫禁城的午门也是两侧设观,平面为凹字形。正中辟三门,左右设掖门,每逢“大比”,殿试的进士们便从掖门进入宫城。进入掖门后,“折而向北,出口却和背面三个券门平行。所以午门从南面看是三个,而从北面看却是五个,就是因为有东西两观的缘故”。(单士元:《我在故宫七十年》,北京师范大学出版社)不仅于此,午门虽然名义上是门,却不仅“专为出入而设,而是兼有朝堂的作用,所以也叫午朝门。按照封建王朝的规制,每年冬至,皇帝要在午门向全国颁发新历历书,叫作 ‘授时’。午门前面有两座石亭,一边放日晷,一边放铜制的量具嘉量”。这两种器物,分别代表时间与计量法制,是人类从事劳动不可或缺的工具。国家确立以后,这两种工具便与国家政权联系在一起。日晷表示向人民授时,嘉量表示向人民立法度量衡,由此日晷与嘉量便成为表示国家政权的建筑陈设。

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